Alquileres: de lo que poco se habla y mucho se paga

De repente heredamos una deuda por la malísima infraestructura económica-social estructural existente. ¿Quiénes pagan las consecuencias? No son los gobiernos ni las instituciones, sino las personas individuales.

Bien, no paguemos, ¿qué hacemos con el miedo a que no nos renueven los contratos?

Si tenemos que irnos, ¿podremos pagar la mudanza?

¿Nos hemos acostumbrado a trabajar para pagar el alquiler?

Lo injusto es que nos está cayendo encima una angustia que no nos debería pertenecer. El miedo nos tiene paralizados sin dejarnos ejercer nuestras convicciones.

No puede ser que al mes y días de estar sin trabajar una familia entre en caos porque no puede pagar un alquiler.

¿En un mes de no trabajar ya no se puede pagar un alquiler? deberíamos revisarlo, tal vez los alquileres son inasumibles.

Reflexionemos.

Comentarios

Puede interesarte:

Sylvia y los penes escandalosos

Sylvia Sleigh (1916-2010) retrató en sus pinturas a varones desnudos y vestidos, solos o en grupo, comenzando con esta práctica ya en sus años de formación en la Brighton School de Sussex, cuando protestaba por la negativa al acceso de las estudiantes a sesiones de posado de anatomía con modelos varones . Trabajando en casa -autorretrato- (1969) Sylvia representó a sus varones con actitudes pasivas y relajadas , en retratos frontales luciendo jóvenes, sensuales, dóciles y disponibles. Jugando con las características de género y, en algunas de sus obras, traspasando conceptos sexuales instalados. En el año 1973 la pintora realista, una vez más, convirtió cuerpos en objetos, como en el Baño turco de Ingres. Pero ahora con cuerpos masculinos. Al dar vuelta el concepto, el mensaje se vuelve diferente rompiendo la tradición donde la mujer pasa de ser objeto pasivo representado a sujeto y destinatario de lo mostrado en su pintura. El baño turco, óleo (1973) Los penes generaron un escándal

¿Cómo era la arquitectura hebrea antigua?

La arquitectura hebrea antigua está relacionada históricamente, por tener un lenguaje arquitectónico similar, con la arquitectura neobabilónica de la cual conocimos un poco en esta publicación . De la arquitectura monumental hebrea, un punto destacado es el templo construido por el r ey Salomón en Jeusalén en el siglo 10 a.C. Cuando Babilonia conquistó el antiguo Israel (587 a.C) el principal símbolo de la religión y cultura judía, fue destruido y los judíos exiliados . Primer templo de Salomón. Jerusalén. (Reconstrucción según Busink) Las descripciones del Antiguo Testamento y las deducciones arqueológicas, por comparación de construcciones en sirias y en otras partes de Israel, nos dan mucha idea sobre cómo se veía el templo antes de ser destruido. Rodeada por patios abiertos estaba una estructura de planta rectangular con un lugar sagrado en su interior al que le antecedía una habitación principal mayor, y en su acceso una antesala con dos columnas de bronce. Vamos a visitarlo e

Arquitectura sin ergástulo

Buscar este blog